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Manger la pomme pour avoir la peche. Michelangelo Pistoletto aux Thermes de Caracalla

Avec « Mela Reintegrata » (pomme réintégré), une œuvre site-specific pour les Thermes de Caracalla, Michelangelo Pistoletto se rapporte à une tradition artistique, mythologique et social intemporel. De cette façon, les problèmes qui ont eu une origine à partire de ce fruit trouvent une possible solution.

Au même temps, le project « Terzo Paradiso » (Le Paradis sur Terre), arrive à son point final.

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Manger les pommes pour avoir la peche.

mela-pistoletto5La réflexion sur la pomme a son origine dans le mythe grec: en premier Hercules se rend aux limites du monde pour récupérer les fruits d’or du jardin des Hespérides, capable de garantir l’immortalité. Encore une pomme d’or est à l’origine de la guerre de Troie: ors du banquet pour le mariage de Pélée et de Thétis, Eris, déesse de la discorde, roula la pomme dorée sur la table où étaient assis Aphrodite, Héra et Athéna; nous en connaissons bien toutes conséquences.

Dans la tradition biblique, la pomme saisie par Eve dans l’Eden, fut le début d’une nouvelle ère de conscience qui a fait l’homme mortel.

Encore, Banche Neige tomba morte losqu’elle mord la pomme hantée.

Pour Newton, la pomme est le moyen à travers lequel il arrive à des nouvelles théorisations sur la gravitée.

Et, finalemente, un pomme est le symbole s’une moderne mythologie, image des object plus démandés  du monde actuel.

[suivez le lien pour ce vidéo pour découvrir les Thermes de Caracalla]

Le Paradis sur Terre.

Il Terzo Paradiso. Image courtesy: http://www.arte.it/foto/da-carrara-a-caracalla-una-mela-trova-il-suo-paradiso-679/4
Il Terzo Paradiso. Image courtesy: http://www.arte.it/foto/da-carrara-a-caracalla-una-mela-trova-il-suo-paradiso-679/4

La pomme des Thermes de Caracalla est directement liée à l’intervention de 2012 « Il Terzo Paradiso » (Troisième Paradis). Dans ce cas, la réalisation a eu lieu avec les matériaux provenant du même site archéologique; le lien mis en place entre les matériaux anciens, les ruines des thermes, l’architecture du passé et le monde contemporain, déchaîne une réflexion qui tend vers l’avenir. Le Troisième Paradis est la synthèse réalisée entre le Premier Paradise (le monde naturel) et le Deuxième (celui du monde technologique moderne); l’équilibre entre ces deux pôles est le Troisième Paradis.

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Dans cette perspective, la pomme représente le paradigme du Troisième Paradis: l’union de la phase initiale, quand l’homme était encore parfaitement intégré avec la nature (à l’intérieur de la pomme, et qui est le Premier Paradise), et la la phase qui suit la violation de la pomme. La connaissance (Deuxième Paradis) découle de la condamnation.. Les connaissances techniques et scientifiques ont dégradé la planète du Premier Paradise; la capacité de créer la technologie a donné lieu à une réalité aliénante et malade.

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Ainsi, le Troisième Paradise et la recomposition du morceau coïncident. La pomme, le Troisième Paradise, combine l’artifice et la nature.

Destruction et recomposition.

mela-pistoletto8Il s’agit, alors, d’une profonde réflexion sur la réalité, sur la destruction qui se déroule à partir de l’intervention humaine; pour remédier à cette situation, il est nécessaire d’un changement non seulement sur le plan conceptuel, mais aussi du point de vue factuel. C’est l’engagement civil,l’écologie, l’éducation qui aujourd’hui semblent perdu.

La pomme recomposé est l’invitation du Pistoletto à reconnecter les deux parties de la «histoire» qui ne sont pas tout à fait inconciliable, si l’on désire.

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La sculpture est en marbre de Carrare, parce que dans les Thermes de Caracalla est le marbre qui représente le passé. Le travail réaffirme son classicisme dans le matériau qui se reconnecte à l’art du passé; c’est un dialogue continu avec le site archéologique souterrain où il est hébergé.

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Informations.

  • : dans le sous-sol des Thermes de Caracalla. Viale delle Terme di Caracalla, 52. Metro B, Circo Massimo.
  • Quand: jusqu’au 26 de Septembre 2016
  • Pourquoi: une invitation à reflechir sur la nécessité d’un changement. L’artiste montre les anomalies et, comme un chirurgien, s’engage pour les traiter

 

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